ध्यान करना क्यों जरुरी है?
मन में यह प्रश्न सहज ही उभरता है कि ध्यान क्यों? प्रयत्न को छोड़कर अप्रयत्न क्यों? सक्रियता को छोड़कर निष्क्रियता क्यों? चेष्टा को छोड़कर निष्चेष्ठा क्यों?
आदमी सामान्यतः आलसी होता है। कठिनाई से वह पुरुषार्थी होता है। कभी-कभी उसका पराक्रम जागता है। वह प्रयत्न करता है। संसार में प्रयत्न करने वालों की अपेक्षा अप्रयत्न करने वाले बहुत हैं। श्रम करने वालों की अपेक्षा श्रम न करने वाले अधिक हैं।
प्रयत्न है; जीवन की यात्रा को चलाने के लिए। हमारा पराक्रम या श्रम जीवन की नैया को खेने के लिए और श्वास की मर्यादा को निभाने के लिए। अप्रयत्न है; जीवन की सच्चाई को प्राप्त करने के लिए। कर्म है जीवन यात्रा को चलाने के लिए और अकर्म है जीवन के सत्य को पाने के लिए। प्रवृत्ति है जीवन की यात्रा के लिए और निवृत्ति है जीवन के सत्य को पाने के लिए। जो लोग केवल कर्म करते हैं वे जीवन की यात्रा को तो चला सकते हैं किंतु जीवन की सच्चाई को उपलब्ध नहीं कर सकते। ध्यान करने वाले प्रयत्न को नहीं छोड़ते, किंतु केवल प्रयत्न करने वाले ध्यान को छोड़ देते हैं। आज पदार्थ इतना प्रधान बन गया कि मनुष्य का अस्तित्व उसके सामने विलीन होता जा रहा है। मनुष्य गौण हो गया, पदार्थ मुख्य बन गया। पदार्थ सिंहासन पर बैठ गया और मनुष्य उसके सामने हाथ जोड़े चरणों में बैठ गया। ऐसा होना स्वाभाविक है- क्योंकि वैज्ञानिक खोज कर रहे हैं उपकरणों के माध्यम से; यंत्रों के माध्यम से एम् साधनों के माध्यम से। जो व्यक्ति साधनों के माध्यम से खोज करेगा, वह पदार्थ तक ही पहुँच पाएगा, आत्मा तक उसकी पहुंच नहीं हो सकती। वैज्ञानिक पदार्थ की व्याख्या कर सकते हैं किसी चेतन सत्ता की व्याख्या नहीं कर सकते। चेतन सत्ता उनका विषय भी नहीं बनती। इसलिए वैज्ञानिक जगत ने चेतन सत्ता को नकारा है। उस अस्वीकार के कारण आज हमें ध्यान की उपयोगिता बस इतनी ही लगती है कि इससे तनाव कम होता है, शारीरिक स्वास्थ्य बना रहता है, आदि- आदि। बस ध्यान की उपयोगिता समाप्त। किंतु ध्यान केवल तनाव को कम करने के लिए ही नहीं है। यह सच है कि ध्यान से मानसिक और भावनात्मक तनाव कम होते हैं, स्वास्थ्य सुधरता है, रक्तचाप में अंतर आता है, किंतु यदि ध्यान का केवल यही उद्देश्य हो तो ध्यान की यात्रा बहुत छोटी हो जाएगी। उसकी उपयोगिता सीमित हो जाएगी। तब ध्यान हमारे लिए शरीर को पुष्ट और स्वस्थ करने वाला एक साधन मात्र रहेगा। इससे ज्यादा उसका कोई मूल्य नहीं होगा। शारीरिक स्वास्थ्य भी कम मूल्यवान नहीं है, किंतु शरीर से ज्यादा जिसका मूल्य है वो है "अस्तित्व का बोध"। जब तक अस्तित्व का बोध नहीं होता तब तक स्वास्थ्य का प्रश्न जटिल ही बना रहेगा। हम इस बात को ही नहीं समझ पाएँगे कि स्वास्थ्य का संबंध केवल परिस्थिति, मौसम या कीटाणुओं से ही नहीं है बल्कि स्वास्थ्य का प्रश्न बहुत गहरे से जुड़ा हुआ है। जब तक व्यक्ति अपने अस्तित्व का बोध नहीं कर लेता तब तक स्वास्थ्य की समस्या को भी नहीं सुलझा सकता। सारी बीमारियाँ मिथ्या दृष्टिकोण के कारण आती हैं। जब तक मिथ्यादृष्टि समाप्त नहीं होती तब तक दुख समाप्त नहीं हो सकते। दुखों को समाप्त करने का एकमात्र साधन है सत्य की उपलब्धि, अस्तित्व की उपलब्धि। जब सत्य उपलब्ध होता है तब दुखों के उन्मूलन की प्रक्रिया चालू हो जाती है। आज तक जिन लोगों ने भी दुखों का उन्मूलन किया वे व्यक्ति सत्य को उपलब्ध थे। जिन्होंने सत्य को उपलब्ध नहीं किया, वे दुःखों से कभी नहीं छूट सकते। हमारे दुख का मूल कारण परिस्थिति, पदार्थ या घटना नहीं है। यह सब निमित्त बन सकते हैं। किंतु सुख और दुख हमारी चेतन शक्ति की अनुभूति में पैदा होता है।
चेतन को जानने का एकमात्र उपाय है- स्वयं का अनुभव, अपने संवेदनों का निर्मलीकरण और उर्ध्वकरण। जब तक हम अपने संवेदनों को निर्मल नहीं करेंगे, राग -द्वेष और मूर्छा का जीवन जीएंगे; तब तक आत्मा के बारे में धारणा सही नहीं होगी तब तक ज्ञाता के विषय में नहीं जाना जा सकेगा। आत्मा- तर्कातीत, पदातीत, शब्दातीत सत्य है। जबकि हम उसे तर्क के द्वारा, पद के द्वारा, शब्द के द्वारा पाना चाहते हैं; यह कितना विरोधाभास है। शास्त्रों या मान्यताओं पर निर्भर रहकर आत्मा कि खोज़ नहीं की जा सकती वरन् उसके लिए स्वयं को ध्यान की गहनता में जाना पड़ता है। "अस्तित्व की खोज" ही ध्यान की पूर्णता है।
Why is meditation so important in this life?
This question instinctively arises in the mind that why meditation? Why is it unreasonable except for effort? Why inactivity except activism? Why be inferior except Chesta?
A man is usually lazy. He becomes a man of difficulty. Sometimes he might awaken. He tries. There are many more unhappy people in the world than those who try. Non-laborers are more than those who do labor. The effort is; To drive the journey of life. Our might or labor to play life's life and the dignity of breathing. Is insufficient; To water the truth of life. Karma is to carry on the journey of life and action is to attain the truth of life. The tendency is for the journey of life and the desire is to get the truth of life. Those who do only karma can carry on the journey of life but cannot provide the truth of life. Meditators do not give up effort, but only those who give up meditation give up meditation.
Today, matter has become so predominant that the existence of a human being is dissolving in front of him. Man became secondary, substance became main. Matter sat on the throne and man sat in front of him in folded hands. This is bound to happen, because scientists are discovering through instruments, through instruments, through physical means. A person who searches through means will only be able to access matter, he cannot have access to the soul. Scientists can interpret matter, cannot explain any conscious entity. Conscious power also does not become their subject. Therefore, the scientific world has denied conscious power. Due to that rejection, we feel the utility of meditation so much that it reduces stress, maintains physical health, etc. Just eliminates the utility of meditation. But meditation is not just to reduce stress. It is true that meditation reduces mental and emotional stress, improves health, makes a difference in blood pressure, but if this is the only purpose of meditation, then the journey of meditation will be very short. Its usefulness will be limited. Then meditation will be only a means to strengthen and heal our body. It will have no value more than this. Physical health is also no less valuable, but the value of it more than the body is "sense of existence". Until the realization of existence, the question of health will remain complex. We will not only understand that health is not only related to the situation, weather or germs, but the question of health is very deeply connected. Health problems cannot be solved until a person realizes his existence. All diseases come due to false view. Suffering cannot cease until the illusion is over. The only means to end suffering is the achievement of truth, the achievement of existence. When truth is available then the process of alleviation of suffering starts. Till date the people who eradicated the miseries were available to the truth. Those who have not provided the truth, they can never get rid of sorrows. The root cause of our sorrow is not circumstance, substance or event. All of these can become instruments. But happiness and sorrow arise in our conscious power. The only way to know the conscious is - your own experience, the purification of your senses, and the uptake. Until we cleanse our senses, we will live a life of raga and sorrow; Till then the perception about the soul will not be correct. Till then the subject of the knower will not be known. What a contradiction it is that the soul is reasonless, indescribable, wordless truth, while we seek it by reason, by post, by word. We should search for the soul itself. We should not depend on the scriptures alone. Do not just depend on beliefs, but find yourself.
